¿Qué piensa Dios de
creer en la evolución y en la creación divina a la vez?

Génesis 1:1 establece el marco fundamental: Dios es el creador. Todo lo que existe lo es porque Él lo hizo. Esa afirmación no está en disputa entre la fe cristiana y ninguna teoría científica sobre los mecanismos del desarrollo de la vida; la ciencia no puede responder la pregunta "¿por qué hay algo en lugar de nada?" ni puede afirmar ni negar que detrás del proceso hay un Dios. Esas son preguntas de distinto orden.

El creyente que acepta la teoría evolutiva como descripción de los mecanismos mediante los cuales la vida se desarrolló puede también sostener que Dios fue el autor de ese proceso. No es una postura que todos los creyentes comparten, y hay argumentos teológicos serios en distintas direcciones. Lo que sí es claro es que Génesis 1:1 afirma la autoría divina de la creación, no un mecanismo específico que la ciencia deba confirmar o que la ciencia pueda invalidar.

Salmo 19:1 describe la creación como un texto que habla de Dios. El científico cristiano que estudia la biología evolutiva, la cosmología o la paleontología está estudiando la obra de las manos de Dios — lo que el Salmo llama lo que los cielos "cuentan." Ese estudio puede profundizar el asombro ante el Creador en lugar de desplazarlo, si se hace con la actitud del que espera encontrar su huella en lo que examina.

La tensión entre ciencia y fe a veces surge cuando se asume que explicar el mecanismo de algo elimina la necesidad del Creador. Pero el Salmo no sugiere que Dios sea la explicación de lo que la ciencia no puede explicar todavía; sugiere que la creación entera habla de Él, incluyendo lo que la ciencia puede explicar. La teoría evolutiva puede describir el mecanismo del desarrollo de la vida sin que eso responda la pregunta de quién está detrás del proceso.

Romanos 1:20 establece que el universo creado es una ventana a la naturaleza de Dios: su "eterna potencia y divinidad" son visibles en él. Eso no convierte la ciencia en teología, pero sí sugiere que el estudio profundo de la creación no es incompatible con el conocimiento de Dios — puede ser una forma de llegar a él. El creyente que trabaja en ciencias naturales puede ver su trabajo como una lectura de lo que Pablo llama la revelación de Dios en la creación.

La tensión entre evolución y creación frecuentemente es una tensión entre interpretaciones particulares de Génesis y modelos científicos específicos, no entre la fe en un Dios creador y el estudio de los mecanismos de la creación. El creyente que sostiene ambas no está necesariamente siendo incoherente; puede estar tomando en serio tanto la afirmación bíblica sobre quién creó como la evidencia científica sobre cómo el proceso se desarrolló. Esa postura tiene sus propios desafíos teológicos, pero no es intrínsecamente incompatible con la fe bíblica.