¿Qué piensa Dios del
nepotismo y contratar a familiares sin que estén capacitados?

Romanos 2:11 establece la imparcialidad como un atributo divino: Dios no tiene favoritismos. Esta afirmación aparece en un contexto donde Pablo confronta la tendencia de los judíos de creer que su linaje les daba ventaja ante Dios. El principio es más amplio: Dios evalúa a los seres humanos por lo que hacen y quiénes son, no por a quién conocen o de quién descienden.

El nepotismo viola este principio de manera concreta: pone el parentesco por encima de la capacidad. El candidato más calificado para el puesto — que podría servirle mejor a la organización, a sus clientes, a su comunidad — es desplazado por alguien cuya principal ventaja es ser familiar del que decide. Eso es exactamente la acepción de personas que la Escritura describe como ajena al carácter de Dios y que el creyente en posición de liderazgo está llamado a evitar.

Santiago 2:9 usa lenguaje fuerte para algo que muchos consideran una preferencia menor: "cometéis pecado." El contexto inmediato es favorecer al rico sobre el pobre en la asamblea, pero el principio que Santiago establece es que el trato diferenciado injustificado ante Dios es transgresión de la ley. El nepotismo es precisamente eso: trato diferenciado basado en un criterio que no es mérito, capacidad ni justicia.

La defensa más común del nepotismo es que "apoyar a la familia" es virtuoso. Y hay verdad en eso: la Biblia valora la lealtad y el cuidado de los suyos. Pero hay una diferencia entre apoyar a un familiar —ayudarle a desarrollarse, darle oportunidades cuando está preparado— y desplazar a alguien más calificado para ponerle. El primero es amor familiar. El segundo es injusticia disfrazada de amor familiar, y tiene víctimas: el desplazado, la organización que funciona peor, y el propio favorecido, que carga una responsabilidad para la que no está listo.

Proverbios 29:4 describe las consecuencias de largo plazo del liderazgo justo versus el liderazgo que favorece a quienes le traen beneficio personal. "El hombre de presentes" — quien toma decisiones basado en qué le conviene a él o a sus allegados — "destruirá" la institución que lidera. No es un colapso inmediato sino una erosión gradual: los mejores se van porque ven que el mérito no importa, la calidad baja porque los puestos están ocupados por personas que no pueden desempeñarlos, la confianza disminuye.

El nepotismo en la iglesia tiene un costo adicional: de testimonio. Una comunidad que predica la justicia e imparcialidad de Dios pero nombra sus líderes por parentesco en lugar de por capacidad y carácter, contradice con su práctica lo que proclama con su predicación. El líder que quiere que su institución sea sólida — empresa, ministerio, organización — tiene razones prácticas y bíblicas para resistir el nepotismo aunque cueste tensión familiar.